Sărbătoare 5 iunie - Lunea Sfântului Duh - Puțini credincioși știu semnificația extrem de importantă a acestei zile - Cruce cu roșu în calendarul ortodox

Sărbătorile zilei:

Ortodoxe
Sfânta Treime

Greco-catolice
Preasfânta Treime. Sf. ep. m. Dorotei al Tirului

Romano-catolice
Sf. Bonifaciu, ep. m.

Sfânta Treime este sărbătorită de Biserică după sărbătoarea Pogorârii Duhului Sfânt, sau a Rusaliilor.

Praznicul Sfintei Treimi a fost așezat a doua zi după Pogorârea Sfântului Duh, când se descoperă oamenilor și a treia Persoană a Preasfintei Treimi, Sfântul Duh, pentru a arăta că mântuirea oamenilor este lucrarea lui Dumnezeu, Unul după ființă, dar care are trei fețe sau ipostasuri, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt.

Dogma despre Treimea dumnezeirii este fundamentală și are implicații asupra întregii învățături creștine, Duhul Sfânt, a treia persoană a Sfintei Treimi, care a fost dăruit comunității apostolice primare, a înzestrat Biserica cu tot ceea ce era necesar organismului creștin: propovăduirea Evangheliei, Sfintele Taine, harismele, diaconia.

Existența istorică și orice acțiune sacramentală depind de la întemeierea Bisericii de invocarea Duhului Sfânt.

Învățătura despre Sfânta Treime este greu de înțeles, spune Părintele Cleopa Ilie, dar este spre folosul nostru să înțelegem câte ceva.

Este absolut necesar să cunoaștem despre Sfânta Treime cât este cu putință omului. Dar oricât am învăța, nu-i destul căci nici îngerii, nici heruvimii, nici serafimii nu pot dogmatisi și teologhisi despre Preasfânta Treime, însă toți suntem datori să învățăm cât putem, arăta Părintele Cleopa.

Persoanele Sfintei Treimi sunt Tatăl, Fiul și Sfântul Duh. Tatăl este nenăscut și nu are cauză. El este izvorul celorlalte două persoane. Fiul este născut din Tatăl mai înainte de toți vecii, precum se naște cuvântul din minte, iar Duhul Sfânt purcede din Tatăl și Se trimite în lume prin Fiul.

"Gândiți-vă la trei sori care ar fi deopotrivă de mari, deopotrivă de luminoși și ar ieși pe cer deodată și ar fi uniți într-un glob și într-o putere. Cele trei ipostasuri sunt acești trei sori, având aceeași căldură și lumină, aceeași ființă. Gândiți-vă la trei sfeșnice cu trei lumânări în ele, dar luminile lor deopotrivă de mari și luminoase. Amestecați aceste trei făclii la un loc și veți vedea o singură lumină. Ele sunt unite dar nu amestecate. Iată așa este și cu ipostasurile Presfintei Treimi. Sunt unite împreună în aceeași ființă, dar fiecare ipostas păstrează însușirea sa". ("Predici la praznice împărătești și la sfinții de peste an", Arhimandrit Cleopa Ilie)

O imagine a Sfintei Treimi suntem noi oamenii care avem minte, cuvânt și duh, căci suntem creați după chipul și asemănarea lui Dumnezeu.

Creștinul este și trebuie să fie permanent un locaș al Presfintei Treimi. Tatăl se sălășluiește mai ales în voința noastră. Iisus Hristos Cuvântul se odihnește în mintea noastră. Iar Duhul Sfânt, pe Care Îl primim la botez, se odihnește în inima noastră, spunea părintele Cleopa Ilie.

Arătând cât se poate despre Sfânta Treime, părintele Cleopa aduce aminte de rugăciunea unui mare cuvios, Sfântul Ioanichie cel Mare, pe care acesta o rostea neîncetat: "Nădejdea mea este Tatăl; scăparea mea este Fiul; acoperământul meu este Duhul Sfânt; Treime Sfântă, slavă Ție!" (surse: vol. "Predici la praznice împărătești și la sfinții de peste an", Arhimandrit Cleopa Ilie, 1996; Dicționarul de Teologie Ortodoxă, 1994)