Preotul ortodox Bogdan Ivanov, purtătorul de cuvânt al mitropoliei Clujului, spune, într-un interviu, că, de Paşti, gândurile creştinilor – fie ei catolici, fie ortodocşi – ar trebuie să se îndrepte către Cer şi că mesajul acestei sărbători nu ar trebui, sub nicio formă, confundat cu iepuraşul de Paşti, scrie Adevărul.
Cum se explică decalajul atât de mare din acest an dintre Paştele catolic şi cel ortodox?
Anul acesta se resimte mult mai mult decât în alţi ani, e mai bine de o lună diferenţă. Acest lucru se datorează faptului că la nivelul ortodoxiei – şi aici mă refer la toate bisericile ortodoxe - nu există un consens în ceea ce priveşte folosirea calendarului.
Şi atunci o parte dintre cărţile ortodoxe, printre care Grecia, România, Bulgaria au trecut la calendarul gregorian pe când în ţările slave - precum Rusia, respectiv în Patriarhia Constantinopolul şi Patriarhia Ierusalimului, în special - păstrează calendarul iulian. Şi atunci ca să existe un consens s-a hotărât ca Paştele să fie întotdeauna calculat după calendarul iulian. Pornim din start la o altă grilă de calcul care are diferenţele ei.
Ştim foarte bine că în Răsărit e alta data în care e calculat echinocţiul de primăvară, după care e raportată şi data Paştilor, decât în Apus. Plus că e şi această diferenţă de 13 zile între cele două calendare care se adaugă la schema de calcul în aşa încât poate să dea distanţe foarte mari cum e acum sau alteori să fie sărbătorită odată.
Un calcul făcut de oameni
E o soluţie pe care a propus-o primul sinod ecumenic de a se stabili ca sărbătoarea Paştilor să fie prima duminică după lună plină după echinocţiul de primăvară.
Care mai e semnificaţia simbolică a Paştilor într-o societate de consum?
Important nu e când serbăm Paştile, ci cum le serbăm. Era şi în mesajul pe care Mitropolitul Bartolomeu (n. .r răposatul Bartolomeu Anania) îl spunea în urmă cu 6-7 ani reprezentanţilor presei.
Trebuie să înţelegem că nu sărbătorim un eveniment pur istoric. Trebuie să ne debarasăm de tot acest balast - din păcate, cu iepuraşul - al societăţii de consum în care trăim şi care ocultează şi atentează la adresa sărbătorii.
